Aiki Ju Jitsu #11 TenShin ShoDen Katori Shinto Ryu

TENSHIN SHODEN KATORI SHINTO RYUTenShin ShoDen Katori ShinTo Ryu behoort tot de krijgskunsten die aangeduid worden met KoBuJitsu (oude krijgskunsten van voor 1500).In de periode van het ontstaan van de Katori ShinTo Ryu werd op de slagvelden nog helm en harnas gedragen Katchu of ook wel Kabuto Yoroi genoemd. Zij waren zo gemaakt dat ze de drager een grote mate van mobiliteit verschaften. Om die beweeglijkheid mogelijk te maken was het onvermijdelijk om enkele delen van het lichaam onbedekt te laten. De Omote Waza (de basistechnieken) zijn dan ook gericht op de zwakke plekken in de wapenrusting. Die kwetsbare delen zijn de zijkant van de nek waar een kleine snede van het zwaard (Surikome) langs de onderkant van de kaak de grote ader doorsnijdt, wat voldoende is om de vijand buiten gevecht te stellen. Voorts de oksel die, wanneer de arm wordt opgeheven, onbeschermd is. De armen zijn dan ook een doelwit omdat die aan de onderkant ook niet echt beschermd worden, alleen de bovenkant heeft bescherming met maliën en strippen metaal (Kote). Andere kwetsbare plekken zijn het midden van het lichaam op de scheiding tussen de Do en de Kasazure (de met metaal versterkte wapenrok), de liezen en de binnenkant van de dijen die alleen zijn beschermd door 2 met metaal versterkte flappen, de Haidate. Dan nog de enkels, de kuiten omdat het scheenbeen is beschermd met Suneate en de knieën. Het totale gewicht van zo’n wapenrusting is op z’n minst 10 kg. maar een goed harnas voor gebruik op het slagveld weegt tenminste 20 kg. Daarbij komt nog het gewicht van de kleding en wat men aan wapens met zich meedraagt. Door dat gewicht is dan ook de voetenstand belangrijk. Die moet stabiel zijn met beide voeten op de grond. Dit gewicht is een grote belasting voor de benen toch zeker in gevechten die vaak uren konden duren. Toch blijft snelheid belangrijk in een gevecht en de technieken van de Katori ShinTo Ryu zijn zó efficiënt dat bij het dragen ven een wapenuitrusting grote beweeglijkheid mogelijk blijft.1387 Het 4de regeringsjaar van Keizer Mikiyama.De stichter van de Katori Shinto Ryu, Iizasa Ig no Kami Ienaoko, werd geboren in wat nu heet Takomachi in de Chiba-prefectuur (ongeveer 64 kilometer buiten Tokyo). Hij behoorde tot de familie Iizasa Ke, eenvoudige landadel (Goshi), die echter wel generaties lang een leidende rol vervulde in de Kanto-provincie. Hij was als kind reeds gefascineerd en bezeten van de gevechtskunsten. Volgens de overlevering was hij op jeugdige leeftijd reeds meester over de Ken en Yari.'Als jonge man verwierf hij dan ook de faam als expert met het Ken en de Yari. Hij werd in dienst genomen als Samoerai van de Chiba-familie, wiens zonen destijds over dat gebied de heerschappij voerden. Kennelijk bracht hij ook enige tijd door in dienst van Ashikaga Yoshimitsu, een van de Ashikaga Shoguns in Kyoto, toen de hoofdstad.Hij nam deel aan verschillende veldslagen, waarin hij vooral in man tot man gevechten opviel door zijn grote bedrevenheid met wapens en door zijn uitzonderlijke moed, het was dank zij die ervaring dat hij begreep dat het type slag dat hier werd geleverd alleen maar kon leiden tot de vernietiging van de familie en het nageslacht.'Dus toen de Chiba-familie tenslotte uit de gunst raakte en verslagen werd, nam hij afscheid van zijn eigen familie. Hij trok zich terug in de diepste vertrekken van het heiligdom van Katori. Hij was 60 jaar oud toen hij besloot een leven in afzondering te gaan leiden en door gebed, meditatie en gelijktijdig door harde training tot verlichting te komen.Bij de poort van de Katori-tempel, vlak bij de plek waar hij nu ligt begraven, betrok hij een eenvoudige woning. Iedere ochtend, voor dag en dauw, zomer en winter, stond hij op en oefende met Ken, Naginata en Yari tot laat in de avond. Voor hij naar zijn woning terugkeerde nam hij bij wijze van reinigingsceremonie een ijskoud bad en deed daarna een uur lang zijn gebeden in de Katori-tempel. Ondanks lichamelijke uitputting verdiepte hij zich bij thuiskomst nog tot diep in de nacht in religieuze en filosofische geschriften.Er zijn in Japan 2 heiligdommen die aan de krijgskunsten gewijd zijn. Het heiligdom van Katori staat op een lage heuvel en wordt omgeven door hoge bomen. Om de oudste exemplaren zijn dikke zware touwen gebonden, zoals bij de ShinTo-religie gebruikelijk is. Tussen de bomen staan tempelgebouwen. Het heiligdom van Kashima is vlakbij; ook nu nog zijn het populaire bedevaartplaatsen.In die tijd gebeurde het dat een volgeling van de stichter een paard aan het wassen was in een bron die de Goddelijke Bron genoemd wordt, vlakbij het heiligdom van Katori. Kort daarna kreeg het paard allerlei pijnen en stierf.Naar Choisai was deze gebeurtenis een openbaring van de goddelijke kracht van de ShinTo voor wie het heiligdom was opgericht. De naam aan de godheid was Futsunushi no Kami. De dood van het paard schonk hem een ritueel inzicht in de macht van de godheid. Daarom besloot hij gedurende een periode van 1000 dagen elke dag het heiligdom van Katori te aanbidden. Hij verrichtte ascetische reinigingsrituelen en handhaafde een strak schema van gevechtsoefeningen.Toen, op een nacht, verscheen hem in een droom de godheid aan wie de Katori-tempel was gewijd (futsunushi no Mikoto) in de gedaante van een jonge man, gezeten op een tak van een oude boom vlak bij de plaats waar Ienaoko dagelijks zijn oefeningen deed. Het visioen wenkte Ienaoko naderbij en overhandigde hem een rol, de Mokuroku HeiHo Shinsho, met de woorden: “Choisai.......jij zult de leermeester worden van alle grote zwaardvechters onder de zon”. Na die woorden sprong de jonge man uit de boom en verdween. Toen Ienaoko wakker werd hield hij de rol tegen zijn borst geklemd. De Mokuroku bevatte de door goddelijke handen beschreven martiale technieken en strategie.Na deze openbaring veranderde Ienaoko zijn naam in “Choisai” (maar hij werd ook wel Iizasa Choisai Ienao Sensei of Choisai Sensei genoemd) en stichtte hij zijn schermschool die hij Katori noemde naar de Katori-tempel. Choisai Sensei geloofde dat hij de leer van de God zelve, Futsunushi No Kami, huizend in het heiligdom van Katori, had opgesteld. Daarom zette hij de woorden TenShin Shoden, wat hemelse, waarachtige, juiste traditie betekent, voor de naam Katori en het woord ShinTo verwijst naar het zuivere (onbevlekte) zwaard. Vandaar de complete naam van de traditie "TenShin ShoDen Katori ShinTo Ryu". Dit betekent "de martiale traditie van de weg van de goden". Omdat het woord `ShinTo' wijst op het ware rechte pad dat de mens dient te volgen, wordt gesuggereerd dat de mens dit pad met een zuiver hart moet betreden. Dit is vermoedelijk hoe Choisai Sensei zijn martiale traditie benaderde.De stichter, Choisai Sensei, is 102 jaar oud geworden. Hij liet een grootse erfenis na, zowel filosofisch als praktisch. De huidige Honbu Dojo bezit nog een enorme hoeveelheid manuscripten, grotendeels afkomstig van Choisai, die aangeven hoe uitputtend hij de hem in handen gegeven technieken heeft bestudeerd en uitgewerkt.Het hart van de leer is een woordspeling. Hij wordt uitgesproken in het Japans, maar het zit 'm in de Chinese karakters voor hetzelfde woord. In het Japans verwijst het woord Heiho naar de volledige studie van een klassieke wapenschool, maar de taalkundige oorsprong is veel ingewikkelder;Choisai Sensei leert ons het woord Heiho, geschreven met Japanse karakters, 'de methode van de soldaat' betekent. Geschreven op de Chinese manier, betekent het echter 'vredig' of 'kalm'.De martiale methode is dus een manier om het echte gevecht te leren, maar als we de hele studie doorlopen ontdekken we dat we er ook de vrede door leren.We gaan beseffen dat het geen voordeel biedt om een tegenstander te overwinnen door hem neer te halen. Dat is de betekenis van vrede.In de Bu Jitsu, de martial arts, oefenen we technieken die erop gericht zijn de tegenstander te doden. In de trainingen leren we kunsten waarbij, als 1 van de gevechtspartners zich beweegt, de ander wordt gedood. Toch geeft Choisai Sensei in zijn leer aan dat het niet juist is om mensen te doden. Daaruit volgt dat een man meer moet zijn dan alleen sterk en krachtdadig. Als hij alleen beschikt over vernietigende kracht, zal hij daarmee nooit verder komen.Als dat wel zo was zouden de dieren die helemaal afhankelijk zijn van hun kracht, zoals leeuwen en tijgers, de wereld allang overbevolken. Maar dat is niet het geval. Alleen dieren vertrouwen volkomen op brute kracht.Wij mensen moeten een andere weg volgen en op deze weg is het niet goed als we openlijk onze kracht tonen. In Bu Jitsu is het belangrijk dat we heel sterk zijn. Maar het is net zo belangrijk dat we onze kracht niet onthullen. We moeten reiken naar een hogere vorm van menselijke wijsheid en onze brute kracht verborgen houden. Daarom sprak Choisai Sensei over Heiho, de weg van de vrede.Het was bij de krijgers en strategen uit heel Japan gebruikelijk om naar de heiligdommen van Katori en Kashima te komen, om de martiale goden eer te bewijzen. Het was als vanzelfsprekend dat ze tegelijk een bezoek brachten aan Choisai Sensei. Misschien konden ze van hem nog wat leren.Als in die dagen de leider van een Dojo werd uitgedaagd, leidde dat altijd tot een ShiAi. Hierbij werd doorgaans het houten wapen gebruikt. Het ging er bij zulke gevechten serieus aan toe. Een slag met een houten wapen kan een ernstige wond toebrengen en, als het hoofd wordt geraakt, zelfs fataal zijn.Choisai Sensei, die zijn school bij het heiligdom van Katori had gesticht, was zo virtuoos dat bijna ieder dag iemand zou zijn gedood, als hij ShiAi had toegestaan. Hij legde een strikt verbod op elk gevecht.Zelfs nu nog is het op Katori ShinTo Ryu verboden om met een ander persoon een gevecht aan te gaan tot je het niveau van Menkyo of meestervergunning hebt bereikt. Want in het gevecht wordt 1 van beiden beslist gewond of gedood. Daarom wordt ook gezegd dat ShiAi hetzelfde is als ShinIAi, wat "ontmoeting die tot de dood leidt" betekent. Dat is weer een andere manier om te zeggen dat het gevecht een zaak van leven of dood is.Als gevolg daarvan zijn vanaf toen krachtmetingen op Katori ShinTo Ryu verboden. Choisai Sensei leerde dat de ideale overwinning behaald werd zonder gebruik van wapens of geweld.Aan een overwinning die in het gevecht behaald is, wordt afbreuk gedaan als je de tegenstander verwond hebt. Nog minderwaardiger is het, als je de tegenstander gedood hebt. Choisai Sensei leerde dat de ideale vorm van overwinning bereikt kon worden zonder vechten en zonder geweld.Eén van de leerstellingen wordt genoemd de Kumazasa No Oshie. Dat betekent de les van de dwergbamboe. Deze naam wordt op Katori ShinTo Ryu gegeven aan een serie verhalen waarin verteld wordt hoe Choisai Sensei door verschillende bezoekers aan zijn Dojo werd uitgedaagd:Volgens zijn leer en de verhalen die daar rechtstreeks mee te maken hebben, zei Choisai Sensei iedere keer dat hij in zijn Dojo werd uitgedaagd, tegen zijn bezoeker: "Laten we eerst eens gaan zitten".Daarna liet hij iemand van de Dojo een rieten mat uitspreiden over een bosje dwergbamboe, zodat de mat zo'n 30 cm boven de grond hing.Vervolgens klom Choisai Sensei erop en ging zitten. De bamboe knakte niet onder zijn gewicht. Daarna nodigde hij zijn bezoeker uit naast hem te komen zitten.Als de uitdagers dit zagen, zo wil de legende, beseften ze dat ze te maken hadden met een buitengewoon persoon. Onmiddellijk gaven ze dan hun nederlaag toe. Hoewel ze gekomen waren om hem voor een gevecht uit te dagen, deed Choisai Sensei hen inzien dat niemand daar iets mee opschoot. Hij stapte weer van het matje af en bood hen de gastvrijheid van zijn Dojo aan.De betekenis achter KumaZasa No Oshie of "de leer van de dwergbamboe" is, dat Choisai Sensei zijn uitdagers niet leerde hoe ze hun tegenstanders konden afmaken, maar ze duidelijk maakte hoe mensen zich moeten gedragen. Er wordt gezegd dat de krijgers die het heiligdom van Katori hadden bezocht, allemaal gerijpt naar huis terugkeerden.Japan bestond in 1447 nog niet als 1 geheel. De bevolking was verdeeld in twistende groepen geleid door plaatselijke edellieden of Daimio. In deze periode van voortdurende staat van oorlog, werden jonge mannen onderwezen in Bu Jitsu, de martiale vaardigheden. Deze bestonden onder meer uit: Kyu Jitsu, Ken Jitsu, Naginata Jitsu & So Jitsu. Toen hij overleed in 1488 op de 15de dag van de 5de maand had Choisai een leeftijd bereikt van 102 jaar. De oudste zoon van Choisai, Waksa no Kami Morichika zette de school voort en dat gebeurde generatie na generatie. Nadat Choisai zijn school had gevestigd is het ook traditie geworden dat hun diensten alleen ter beschikking stonden van de keizer of in situaties waarin het vaderland werd bedreigd.Katori ShinTo Ryu is altijd voor iedereen toegankelijk geweest. De enige eis die aan de studenten gesteld werd, was doorzettingsvermogen. Er is heel wat moed voor nodig om de ingewikkelde bewegingen in hoog tempo uit te voeren. De BokTo en andere oefenwapens, scheren gevaarlijk dicht langs gezicht en lichaam. Een korte verstoring van de concentratie waardoor de precisie en het ritme van de bewegingen gebroken worden, betekent op zijn minst een pijnlijke klap.Op de naamlijsten van de Katori ShinTo Ryu-archieven komen de namen voor van beroemde zwaardvechters uit de Japanse geschiedenis, zoals Nobutsana, de stichter van de Kage Ryu, de befaamde Tsukahara Bokuden, de grondleggen van de Kashima ShinTo Ryu, de beroemde generaals Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, Takenaka Hanbei Shigeharu en nog vele anderen. Zelfs de legendarische Miyamoto Musashi heeft de Katori-tempel bezocht op zoek naar Satori.Tot op de dag van vandaag wordt elk jaar op de 14de april een herdenkingsdienst gehouden in de Katori-tempel met een Gohei (een ShinTo-ceremonie waarbij de goden worden aangeroepen met de heilige staf, waaraan ingewikkeld gevouwen reepjes papier hangen). Om de 12 jaar, als het jaar in het teken van het paard staat, wordt gedurende 2 dagen een groot feest gehouden, het Jinko-Sai.In 1960 (het 35ste jaar van Showa) werd de TenShin ShoDen Katori ShinTo Ryu benoemd tot “nationale culturele schat van Japan. De eerste en enige onder de martiale disciplines.de leer van hetKATORI SHINTO RYUElke leerling die zijn intrede doet in de school moet een eed afleggen (Kappan) die hij met zijn bloed bezegelt. Die eed luidt als volgt:1. Ik beloof als volgeling van de TenShin ShoDen Katori ShinTo Ryu, die een geschenk is van de heilige godheid van de Katori-tempel, onvoorwaardelijk de geheimen te bewaren van deze Ryu.2. Nimmer zal ik krijgstechnieken demonstreren of daarover in discussie gaan zonder toestemming van de hoofdmeester.3. Ik zal nimmer daden verrichten of plaatsen bezoeken die in strijd zijn met de hoge moraal van de Ryu.4. Ik zal nimmer het zwaard opnemen tegen volgelingen van een andere school zonder dat ik een certificaat heb ontvangen volleerd te zijn in de martiale strategie van de Katori ShinTo Ryu.Ik zal mij nauwgezet aan deze voorwaarden houden. Wanneer ik ooit 1 daarvan zou overtreden zal ik mij onderwerpen aan de straf die mij zal worden opgelegd door de heilige Boedhistische godheid “Marishiten”.

Vorige pagina

Volgende pagina

Er zijn 3 fasen binnen de opleiding. Als een lid van de school van de ene fase naar de volgende overgaat, krijgt hij een rol waarop de meester van Ryu met de hand de oorspronkelijke geschriften van de stichter heeft gekopieerd. Een ijverig student ontvangt de eerste rol na 5 jaar. Hierna gaat hij verder met de vervolgstudie en leert hij het gebruik van moeilijkere wapens. Bovendien wordt hij ingewijd in het eerste stadium van esoterische kennis van strategie, religie en geneeskunde.De 2e rol wordt na een jaar of 10 overhandigd. De 3e, die alleen bestemd is voor leraren, wordt meestal pas uitgeschreven na een verblijf van 15 jaar in de Ryu.Bij andere martial arts is het vrij normaal dat maar weinig studenten het programma he-lemaal afwerken. Bij Katori ShinTo Ryu ligt dat heel anders. De trouw van de studentenvan Ryu wordt misschien mede veroorzaakt door de bloedeed die ze afleggen aan hetbegin van hun studie. Ze moeten zweren dat ze zich volledig zullen inzetten. Het is in-derdaad een feit dat alle leden van de Ryu hun training zeer serieus nemen.Ryu is niet groot en in de Honbu Dojo is slechts plaats voor 2 oefenende parentegelijk. Hoogstens 4 studenten kunnen tegelijkertijd het Iai Jitsu beoefenen. Hierbijworden echte geslepen zwaarden gebruikt.Bij alle trainingen worden wapens gebruikt en alle trainingen bestaan uit Kata. In tegen-stelling tot de meeste martial arts wordt hier niet aan warming-up oefeningen gedaan enworden er ook geen vaste oefeningen gerepeteerd. Alles draait om de lange vloeiendeseries houwen, steken, slagen, uitvallen en ontwijkingen, gecombineerde bewegings-patronen waaruit alle Kata bestaan.De Kata volgen elkaar in strikte volgorde op. In het begin met de relatief simpele bewegingen van het Iai Jitsu. Deze worden gevolgd door Omote Ken Jitsu, de BokTo Kata voor beginners, die zoals alle daaropvolgende Kata, in paren worden geoefend. Iedere zwaardvechter moet ten slotte beide rollen in de Kata kunnen vervullen. Het lesprogramma verloopt van de 1ste Kata naar de meer ingewikkelde en gevorderde vormen.De beginvormen worden gevolgd door Kata van de Bo tegen BokTo. Ten slotte komen de Naginata die bij de Katori ShinTo Ryu tot 5.5 m. lang zijn en voor de juniorleden het moeilijkst te hanteren zijn. Zij flitsen in wijde bogen door de lucht en soms moet degene met de Naginata springen om er een opwaartse houw mee te kunnen geven, degene met de BokTo tegenover hem blijft op afstand en probeert zijn tegenstander te bestormen terwijl hij de Naginata afbuigt. Alle bewegingen liggen vast in de choreografie.De tussenliggende Kata met BokTo zijn heel ingewikkeld en duren maar heel kort. De bewegingen zijn zo precies dat de palm van de linkerhand gebruikt wordt om de kling te steunen en te leiden. Vanuit vrijwel iedere denkbare hoek regent het counterslagen.Deze Kata kosten zeer veel inspanning. Zelfs de jonge mannen met de beste conditie verlaten de vloer na 10 tot 15 minuten oefenen, druipend van het zweet. Maar het vermoeiendste wapen is nog de Yari. Dit 3 meter lange wapen wordt alleen gebruikt om schroefachtige steekbewegingen mee te maken. Het is zwaar om hiermee te vechten.Het is interessant dat met alle wapens, zowel solo als gecombineerd, altijd tegen een BokTo wordt geoefend. De JitsuKa leert daardoor tegen allerlei soorten wapens te vechten en ontdekt hun zwakke plekken. In zekere zin is Katori ShinTo Ryu meer een speciale opleiding voor Ken Jitsu dan voor wapentechnieken in het algemeen. Aangezien de school nauw verbonden is met het heiligdom van Katori, het voornaamste ShinTo-heiligdom van de godheid van het zwaard, is dit niet verwonderlijk.Als de studenten de Yari en de gevorderde Ken Jitsu beheersen gaan ze verder met de geheime technieken van het toepassen van Nage Waza op volledig bewapende tegenstanders. Ze leren omgaan met de ShuriKen. Van deze wapens weten we weinig af. Ze zijn alleen beschikbaar voor degenen die al jaren op de academie zitten.Het tegen elkaar kletteren van de houten wapens tijdens de training kan misleidend zijn. Het tegen elkaar slaan van de wapens zorgt ervoor dat de handen schokken leren opvangen. Maar als 2 echte Katana zo tegen elkaar zouden worden geslagen, zouden ze beschadigen of zelfs breken.In een echt gevecht zouden de tegenstanders een halve pas dichter tegenover elkaar staan dan bij de training het geval is. Vanuit deze stand zijn dezelfde slagen mogelijk. Niet in een botsing van klingen, maar in houwen, slagen en klappen naar de benen en armen van de tegenstanders, waarbij tegelijk inkomende aanvallen worden afgeweerd. Wanneer men technieken van de Katori ShinTo Ryu demonstreert, en een aanval op een tegenstander in harnas uitvoert snijdt zijn Katana vaak op 2 plaatsen tegelijk. Tijdens de training, als de JitsuKa hun bewegingen aanpassen, is de werkelijke bedoeling van een slag heel moeilijk te zien. Dit is een traditioneel onderdeel van de geheimhouding van de Katori ShinTo Ryu. Spionnen en toeschouwers zien alleen 2 BokTo tegen elkaar botsen, terwijl alleen de eigen Ken JitsuKa weten wat ze de ander in een echt gevecht precies aandoen. Bij Katori ShinTo Ryu vinden verdediging en aanval tegelijk plaats. Elke beweging in alle Kata is op dat principe gericht.Eén van de grote verschillen tussen het Ken Jitsu van de TenShin ShoDen Katori ShinTo Ryu en het moderne wedstrijd Ken Do is, dat de kleinste slag van de Ken JitsuKa die doel treft dodelijk is en dat de geringste beoordelingsfout die hij zelf maakt, vaak zijn eigen dood tot gevolg heeft. Een slag naar het kruis leid binnen 20 sec. tot de dood. Een slag in de oksels werkt nog sneller. Als de slagader wordt geraakt, treedt de dood al na 3 tot 4 sec. in. De Katana, is vlijmscherp. De Ken wordt op veel verschillende manieren tegen een beperkt aantal doelen gebruikt. Deze zijn bepaald door de kwetsbare plekken van de Japanse wapenrusting. De houwen worden gericht op het gezicht, de onderkant van de polsen, de binnenkanten van de biceps, de zijkant van de nek, de zijkant van de romp en de binnenkant van de benen. Met de Naginata worden klappen uitgedeeld naar de kluiten. Deze zitten namelijk te laag voor het gebruik met de Katana. Op al deze plekken is de wapenrusting open en juist daar lopen de slagaderen vlak aan de oppervlakte van het lichaam. Het is overigens opmerkelijk dat deze logische doelwitten bij het Ken Do genegeerd worden en alleen de delen van het lichaam aangevallen worden die iemand met een traditionele wapenrusting beschermt zijn, zoals: hoofd, borst, schouders, bovenkant van handen en polsen.Er wordt zoveel aandacht aan Kata besteed omdat volgens het geloof de Kata uit goddelijke inspiratie ontstaan zijn. Ze werden de stichter openbaard in een hemels visioen. Hij schreef ze op om ze aan zijn opvolgers door te geven. Waarom zou je het aardse bestuderen als je het hemelse bij de hand hebt?De 2e reden is dat goddelijkheid en perfectie hand in hand gaan. De bewegingen waaruit de Kata bestaan dekken vrijwel alle denkbare handelingen die je met een Katana zou kunnen verrichten in een gevecht.Op de 3e plaats gaat men ervan uit dat de studenten van het vrije sparren slechte gewoonten kunnen overhouden. De studenten beginnen aan hun slagen te trekken. Dat wil zeggen dat ze hun slagen inhouden voordat ze optimale kracht en effect hebben bereikt. Een element van wedijver begint de samenwerking te vervangen en de hoge verantwoordelijkheid over het hanteren van een gevaarlijk wapen wordt vervangen door de mentale benadering van iemand die met een stuk speelgoed speelt.Ten slotte wordt de werkelijke waarde van Kata niet verschuilt in de manier waarop het reactievermogen van de student erdoor wordt gescherpt en zijn balans, timing, snelheid en accuratesse worden verbeterd. Nog belangrijker is dat de student er zelfbeheersing en discipline door verkrijgt. Kata leert mensen net zoveel over zelfbeheersing als over het doden van een tegenstander.De leer van de TenShin ShoDen Katori ShinTo Ryu wordt beschreven in de Mokuroku Heiho No Shinsho en omvat de technieken van het hanteren van de wapens, de techniek van aanval en verdediging bij gelijke en ongelijke wapens, de leer van strategie en de filosofie van de school. Voor zover het de wapentechnieken betreft bestaat het curriculum van de Katori ShinTo Ryu uit de volgende onderdelen. (De Japanse namen worden volgens het Hepburn-systeem in ons schrift weer-gegeven en zijn voor zover mogelijk ook vertaald. Het zijn sleutelwoorden; sommigen doen cryptisch aan. Kajo betekent “onderdeel” of “hoofdstuk”).I AI JITSUDe gevechtstraining met de BokTo is maar 1 onderdeel van het oefenprogramma. Het andere onderdeel is I Ai Jitsu, de klassieke Kata met echt Katana (tegenwoordig word vaak getraind met I AiTo omdat een echte Katana onbetaalbaar is geworden) worden na flitsende bewegingen, gevolgd door pauzes van evenwichtige rust.Veel Japanse mannen beoefenen I Ai Jitsu en I Ai Do, maar voor de meeste blijft het een lichamelijke oefening of een Zen-Boeddhistische handeling. Wanneer een gevorderd student van de TenShin ShoDen Katori ShinTo Ryu zijn I AiTo uit de Saya trekt, doet hij dat heel doelbewust. Hij stelt zich een echte tegenstander voor. Hij is zich ten alle tijden volkomen bewust van de vernietigende kracht van zijn Katana.I Ai Jitsu bestaat grotendeels uit reeds een perfect uitgevoerde slag van het zwaard. Het gevecht is gecompliceerd in een verschrikkelijk moment, zoals de beroemde uitdaging in Akira Kurosawa's film The 7 Samoerai. Je vraagt je af wat er gebeurt als er nog een 2e slag nodig is. Op Katori ShinTo Ryu worden de studenten getraind in series slagen, die aansluiten bij de situatie van een serieus gevecht.Vele Kata bij I Ai Jitsu beginnen vanuit een lagere, gehurkte stand. Deze Kata zijn ontworpen voor nachtelijke aanvallen. De Ken JitsuKa blijft dicht tegen de grond, dus buiten het zicht van zijn aanvaller. Volkomen onverwacht veert hij omhoog en deelt meerdere slagen uit. De Kata dekken systematisch aanvallen van voren, van opzij en van achteren, maar beschermen ook tegen meerdere aanvallen uit verschillende richtingen. De essentie van deze kunst is een combinatie van flitsende snelheid met feilloze accuratesse. Het is de bedoeling dat men met zo min mogelijk slagen toch de strijd wint. Veel aandacht wordt besteed aan het snelle en effectieve terugsteken van het wapen in de Saya na een confrontatie.I AI JITSU I AI GOSHI: (het zwaard trekken, gehurkt op de linkerknie)- Kusanagi No Ken (het grassnijndend zwaard):- Nuki Tsuki No Ken (trek het zwaard en steek):- Nuki Uchi No Ken (trek het zwaard en sla toe):- U Ken (slag naar rechts):- Sa Ken (slag naar links):- Happo Ken (8 technieken): TACHI I AI JITSU: (het zwaard trekken, staand)- Yukiai Gyaku Nuki No Tachi (terugstappen en slag naar voren):- Zengo Chidori No Tachi (voor en achter zigzag lopend zwaard):- Yukia Migi Chidori No Tachi (rechtsvoor zigzag lopend zwaard):- Gyaku No Tachi (het omgekeerd getrokken zwaard):- Nuki Uchi No Tachi (trekken en toeslaan): GOKUI NO I AI JITSU: (de geheime technieken van het zwaardtrekken)- Kumo Kiri Ken (de wolkensnijder):- Hangetsu No Ken (het zwaard van de halve maan):- Mui Ichi No Ken (slechts 1 zwaard):- Nu Ni No Ken (nog 2 zwaarden):- Seigan No Tachi (het zwaard gericht op het open oog):TACHI JITSU OMOTE NO TACHI: (de basistechnieken)- Itsutsu No Tachi (de 5 zwaardtechnieken):- Nanatsu No Tachi (de 7 zwaardtechnieken):- Kashumi No Tachi (de verzamelde technieken:- Hatsuka No Tachi (de 8 zwaardtechnieken): GOKYO NO TACHI: (de hogere technieken)- Mitsu No Tachi (de 3 zwaardtechnieken):- Yotsu No Tachi (de 4 zwaardtechnieken):- In No Tachi (het zwaard in de schaduw):- Sha No Tachi (het zwaard wordt geworpen):- Hatsu No Tachi (het zwaard in de aanval): GOKUI HICHIJO NO TACHI: (de 7 geheime technieken)- Toyama No Tachi (het zwaard op de verre berg): - Ukifune No Kurai (de positie van de drijvende boot)- Kataname No Tachi (op het scherp van de snede): - TenChi No Kurai (de hemel / aarde positie- Isonami No Tachi (het zwaard van de hoge golven): - Sangetsu No Kurai (De maan schijnt over de berg) RYOTO: (beide zwaarden, lang en kort zwaard tegelijk)- Eigetsu No Tachi (de eeuwig schijnende zon): - Ni O No Kurai (de 2 tempelwachterspositie)- SuiGetsu No Tachi (de maan spiegelt in het water): - TenChi No Kurai (de hemel / aarde positie- Isonami No Tachi (het zwaard van de hoge golven): - Huyo No Kurai (wind en bladeren positie)- Murakomo No Tachi (het zwaard in de wolken): - Sasu No Kurai (de positie van het stekende zwaard) GOKYO NO KOTACHI: (de hogere technieken met kort zwaard)- Hangetsu No KoTachi (halve maan kort zwaard)- SuiGetsu No KoTachi (de maan spiegelt in het water)- SeiGan No KoTachi (het zwaard gericht op het open oog)

BO JITSU OMOTE NO BO- Seri Ai No Bo (de staf die wegjaagt):- Sune Hishigi No Bo (de staf die de knieën slaat):- Saiyu No Bo (de links en rechts slaande staf):- Kasahazushi No Bo (de hoedafwerpende staf):- Hane Tsurube No Bo (de staf die uit een bron schept):- Tachinami No Bo (aanrollende golven): GOKUI NO BO- Gedan kamae No Bo (de positie van de stok omlaag):- Kasumi Gekari No Bo (1 stok gericht op de slaap):- Denko Kamae No Bo (de bliksemflitspositie):- In Kamae No Bo (de stok in de schaduw):- Hikizue Kamae No Bo (het afbreken van een tak):- Ritsu Yo Kamae No Bo (een rechtopstaande staf):NAGINATA JITSU- Itsutsu No Naginata (5 Naginata technieken):- Nanatsu No Naginata (7 Naginata technieken):- Kasumi No Naginata (de Naginata langs de slaap):- Hakka No Naginata (8 Naginata technieken): GOKUI HICHIJO NO NAGINATA- Empi No Naginata (de vliegende zwaluwtechniek):- Tombo No Naginata (de vliegende libelletechniek):- Yoko No Naginata ( de techniek van draak en tijger):SO JITSU- Hiryu No Yari (de lans van de vliegende draak):- KyoRyu No Yari (de vertrekkende draak):- Tsuki Dome No Yari (steken en blokkeren):- Ageya No Yari (als een omhoog schietende pijl):- Denko No Yari (de bliksem-lans):- Yoruya No Yari (als een pijl in de nacht):SHURIKEN JITSUHet gooien van voorwerpen naar een vijand is al sinds prehistorische tijden een natuurlijke reactie op gevaar. In het begin waren dat stenen, takken en alles wat voorhanden was, later een speer.De ShuriKen wordt ook wel genoemd “het zwaard van wanhoop” omdat het gebruikt werd als een laatste verdedigingsmiddel door het zwaard of een dolk naar de vijand te werpen. Later werden speciale ShuriKen gemaakt van verschillende lengte en vorm. De Katori ShinTo Ryu ShuriKen is 4- of 6-kantig en is iets voorbij het midden dikker in doorsnede dan aan de einden. De lengte is ongeveer 18.5 cm.Het werpen wordt uitgevoerd vanuit ZaUchi (gehurkt op de rechterknie) en vanuit Tachi Uchi (staand of lopend). De worp is bovenlangs of onderlangs, en vanuit de linkerschouder naar voren. In de Katori ShinTo Ryu wordt op het moment van werpen gelijktijdig een stap naar voren gedaan zoals bij een slag met een zwaard. De werptechnieken worden mondeling overgedragen als So O Koketsu (de wijze lessen van een oude man). OMOTE NO SHURIKEN~ bestaande uit 7 basistechnieken GOKYO NO SHURIKEN~ bestaande uit 8 technieken op hoger niveau GOKUI NO SHURIKEN~ bestaande uit 9 geheime techniekenJU JITSUIn de Mokuroku Heiho No Shinsho worden ook nog 36 Ju Jitsu technieken beschreven. Deze betreffen voornamelijk een handgemeen met een al dan niet gewapende tegenstander die gekleed is in een harnas (Yoroi Kumi Uchi).JUJUTSU- TSUKEN (iets hand)- UCHITORI TE (binnekant nemende hand)- SOTODORI TE (buitenkant nemende hand)- KONO HAGAESHI (draai bladen om)- MUSA SOKU (geen linker been)- KATA E MON ( half gesloten familie wapen)- RYO E MON (beiden gesloten familie wapen)- KOROMO SHIBORI (stelende kleding)- KABEKI ORI (breken dood de tak)- ONI OSAE (duivel bedwingen)- TENGU GAESHI (draai onderste boven havik plaaggeest)- YAMI NO YO (donkere nacht)- SASUDOME (plezierig staan)- GI BO SHU GAESHI (draai de juwelen)- TAKI OTOSHI (waterval)- HISHI RI BIKI (7 ri tekening) (7 RI = 28 km)- SUKATAMI (kijk naar jezelf in de spiegel)- HAGOROMO SHIBORI (verenkleed stelen)- YUMEI MAKURA (dromend kussen)- HIGI GANE (schouder aap)- ENJI SHIBORI (aapkind wurgen)- TOBA SOTO ORI (vogelveren naar buiten vouwen)- SHIKA NO ISOKU (1 poot van de beer)- YAMA OTOSHI (berg val)- SODEI GURUMA (mouw rad)- TACHI YOKO KOE (staand zijwaartse stem)- DO SHIBORI (romp maken)- HIKI SHIBORI (trekkend maken)- SHOGI DAOSHI ORE ( borst vallen en breken - als dominos)- SAKA YUBI (tegengestelde vinger)- KUBI SHIBORI (nek kneden)- WASHI NO HA OTOSHI (denderende adelaarsveren)- SORA MUKI BUSEI (lig op de buik en kijk naar de lucht)- KATA BANE OSAE (enkele veer drukken)- ONIKI BINA (demoon)- GOZEN TORI (prestentatietafel pakken)NIN JITSU / TONKEN JITSUHet Nin Jitsu binnen het Katori Shinto Ryu?Ja, inderdaad!Maar deze werden vaak ingehuurd door de Samurai en is geen eigen discipline binnen het Katori Shinto Ryu.Het waren vaak monniken, vissers, boeren & marktkooplui die naast hun gewone werk deze geheime kunde beoefenden.Ze werden vaak ingehuurd voor spionage-activiteiten, infiltratie, diefstal en inbraak, als men gebouwen of kastelen moest besluipen, verkennen van vijandig terein, etc., etc..Dit had 2 kanten. Aan de ene kan was het geen eigen personeel, dus als ze het niet overleefden was dat jammer, en aan de andere kant had men gelijk contact met de bevolking, de burgers.klik hier op de link voor een docu over de NinJa: deel 1-3 ~ deel 2-3 ~ deel 3-3KUJI NO INHoewel I Ai Jitsu en I Ai Do door veel Japanners geassocieerd worden met het Zen-Boeddhisme, gaat dat verrassend genoeg niet op voor studenten van Katori ShinTo Ryu. Ze leren een reeks van Boeddhistische bezweringsformules die bedoeld zijn voor op het slagveld. De Bu JitsuKa die het esoterische Boeddhisme heeft bestudeerd maakt een serie magische passen en houdt zijn handen volgens de Kuji No In.In de leer van Heiho, dat wil zeggen, de oorlogskunst, vinden we iets dat genoemd wordt Kuji No In, of de beschrijving van de 9 letters of de 9 tekens. Dit gebruik is zonder twijfel een deel van de bijdrage van het mystieke Boeddhisme aan de strategische kunsten. Het maakt deel uit van de magische praktijken van het Mikkyo-Boeddhisme, dat zich bezighoudt met mystiek, zang en toverspreuken.Er zijn 9 tekens en elk daarvan heeft een naam: Rin; Pyo; To; Sho; Kai; Jin; Retsu; Zai; Zen. Zie hier de 9 tekens in film. Zij vormen samen met het 10e geheime teken de Kuji No In. Als je deze 9 tekens beheerst en door deze oefening lichaam en geest 1 hebt gemaakt, ben je toe aan wat de 10e letter wordt genoemd. Je trekt de 9 lijnen over je hand of handpalm. Elk van deze lijnen stelt 1 van de 9 letters voor en samen vormen ze een netwerk. Het toevoegen van nog 1 karakter in het midden van dit netwerk, heet 'de methode van het 10e karakter' of '10e letter'.Een 10e letter wordt dus in het centrum van het netwerk geplaatst. Het is er 1 uit een verzameling van Chinese karakters, waaruit gekozen kan worden om in bepaalde situaties steun te krijgen. Als je bijvoorbeeld moet aanvallen of aangevallen wordt, als je een ramp op zee wilt vermijden of van een ziekte wilt genezen, plaats je het daarvoor bestemde karakter in het midden.Hier een voorbeeld. Stel je voor dat je een boottocht gaat maken. Dan moet je in het midden van het netwerk van 9 tekens het karakter voor 'draak' schrijven. Nu weet je dat je niet zult verdrinken als je schipbreuk lijdt. Terwijl je snel de letter vormt, zeg je er een spreuk bij. De spreuk geeft je zoveel zelfvertrouwen dat je altijd gered wordt, ook al zinkt het schip.Deze methode van de 10e letter komt van pas als je iets moet doen waarbij je behoefte hebt aan kracht en zelfvertrouwen. In dat geval moet je het beschrijven van de 9 letters of de weg van de 10e letter gebruiken, om in hart en ziel de juiste houding te kweken.Bij het bepalen van de strategie in het gevecht is het van wezenlijk belang dat je een onwankelbaar zelfvertrouwen hebt. Je moet puur uit overtuiging door iedere barrière kunnen breken, elke hindernis kunnen nemen. Een voorbeeld hiervan is een oud verhaal over een jong vrijerspaartje. Het meisje werd aangevallen door een mensetende tijger en ernstig verwond. Wat haar minnaar ook voor haar deed, niets hielp en ze stierf. Ze was gedood door de tijger en uit de diepte van zijn verdriet putte hij de vastberadenheid om zich op de tijger te wreken.Met zijn pijl en boog ging hij elke dag het bos in om de tijger te zoeken. Ten slotte zag hij in de verte de gedaante van een slapende tijger. Hij wist meteen dat dit de tijger was die zijn geliefde had gedood. Hij trok zijn boog en richte zorgvuldig. De pijl drong diep in het lichaam van de tijger. De jongen holde naar voren om zich te overtuigen van de dood van het dier. Toen ontdekte hij dat zijn pijl in een gestreepte steen was gedrongen die van een afstand op een slapende tijger leek.Na dit voorval groeide zijn reputatie, want iedereen in het dorp sprak erover hoe hij met een pijl een steen kon doorboren. Andere mensen wilden eerst zien of hij dat nog eens kon doen. Maar hoe vaak hij het ook probeerde, de pijlen werden steeds weer afgeketst. Dat kwam omdat hij zich ervan bewust was dat hij een pijl in een steen probeerde te schieten. Maar toen hij de steen voor een tijger had aangezien, maakte zijn vastberadenheid om zich te wreken het hem mogelijk zelfs een steen te doorboren. Dit verhaal gaf aanleiding tot het Japanse gezegde: "Een sterke wil kan een steen doorboren".De man van het gevecht moet net zo'n sterke wil of onwankelbare overtuiging hebben, want het is door dit geloof of vertrouwen dat een ongelooflijke kracht kenbaar wordt gemaakt. Zonder dit soort overtuiging, leiden alle inspanningen tot niets.Dit geldt natuurlijk niet alleen voor de martial arts, maar voor het hele leven.Er is al uitgelegd hoe de stichter van TenShin ShoDen Katori ShinDo Ryu, Choisai Sensei, esoterische technieken uit de Boeddhistische traditie gebruikte om het fortuin van de krijger te vergroten. Dit werd bereikt met de Kuji No In. Dit systeem kan door een geroutineerde beoefenaar op verschillende manieren worden gebruikt.Het is voor ieder mens heel normaal dat hij in tijden van nood naar iets zoekt waar hij steun aan heeft, iets dat helpt bij het overwinnen van de problemen. Voor de Japanse krijgers was er de leer van de Boeddhistische sekte die zich bezig houd met mystiek en bezweringsformules.Ook al is Zen in grote trekken gelijk aan het Boeddhisme, het is een vorm die een heel lange periode van oefening vraagt. De training bestaat uit niet meer dan stil zitten, met het gezicht naar een muur. Men mag hierbij beslist niet nadenken. Het duurt jaren voor iemand daarin slaagt. Er is een verbazingwekkende lange tijd voor nodig voor iemand het rijk van het niet-zelf betreedt.De Mikkyo-sekte daarentegen biedt een concreet stelsel van activiteiten, waarmee deze staat van zelfvergetelheid ook te bereiken is. En deze praktijk is de Kuji No In. Met zo'n concrete techniek gaat het veel sneller.De magische technieken kunnen ook gebruikt worden om ziekten te genezen. Een patiënt gaat rustig zitten, terwijl hij formules op stukjes papier schrijft. Hij tekent een simpele omtrek van het menselijk lichaam en zet de gekruiste 9 lijnen die samen de Kuji No In vormen, op een plek die overeen komt met die plaats op het lichaam waar de patiënt klachten over heeft. Dan voegt hij het 10e teken toe. De tekening wordt dan als een vlaggetje opgevouwen en aan een dun stokje geprikt.

http://karada-kokoro-do.blogspot.com/2011/06/activiteiten.html http://www.youtube.com/user/KaradaKokoroDo https://www.facebook.com/group.php?gid=110242638999363&ref=ts http://sake-sportclub.hyves.nl/

Om alle inhoud te kunnen zien hebt u de actuele versie van Adobe Flash Player nodig.